古代房中术

　　古代房中术就是古代的性科学，现代很多人都对房中术有误解。今天小编就给大家讲讲古代房中术与性养生，下面一起来看看吧。

　　养生术与房中术的主体思想

　　在我国，养生术源远流长，在春秋战国以前就有了较系统的专门理论总结。“天人相应”是养生之道的理论依据，“法于阴阳”是养生之道的基本法则。养生当顺应天时，特别是四时气候、阴阳变化的规律，从精神、起居、饮食、运动等方面综合调理。早在《素问・四气调神大论》已提出了根据四季变化以调养神形的原则及方法，“夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门，逆其根，则伐其本，坏其真矣。”

　　古人认为宇宙与人类有着密切的关系。在自然界中，人类的生长壮老已以及万事万物的变化，都是阴阳交互作用而“生生不息”的过程。正如《内经》所云：“夫自古通天者，生之本，本于阴阳。”“阴阳者。天地之道也”。而在现实生活中，每一个人又都离不开性，每一个人都是性行为的产物。依据“天人感应”的理论，我们可以认为性交合乃是阴阳两种宇宙力量在人类身上的具体展现。可以这样说，房中术的主体思想是与天人相应的。房中术的许多内容，例如采阴补阳、房事宜忌、交接要领等都是以此种观点为基本前提。

　　提倡定期性保健

　　为了增强两性健康，房中术还提倡定期做性保健锻炼。例如1973年于湖南长沙马王堆出土的竹简古医书《天下至道谈》中就提到，每天早晨起床后应正坐于床，伸直脊背，放松臀部，做收敛肛门的锻炼。

　　房事中，男性要等阴茎充分勃起后再行房，动作应尽量舒缓，放松背部，收敛肛门。射精时，应弯曲背部，肢体不要动，同时深吸气，宁静地等候一段时间再射精。

　　房事后，应将余精洒尽，趁阴茎尚未疲软时抽出，并且在房事完成后清洗阴部

　　唐代名医孙思邀明确指出“房中之术，非欲务于淫佚、苟求快意，务存节欲，以广养生也。非苟欲强身力幸女色以纵情，意在补益以遣疾也。此房中之微旨。”继之，他又说“所以善摄生者，凡觉阳事辄盛，必谨而抑之，不可纵心竭意以自贼也。”其意是指房中术不是为了纵欲淫荡，图一时美快，而是为了节欲崮本，防病养生，其意不在纵情女色，而是为了补精益气以去病延年。故房事讲求七损八益，是有利于养生防病的。

　　至于房中术中的九状、六势、八道、十节的综合壮阳术，既是性行为艺术的源流，也是利筋通脉、延年益寿的古代导引术式，它们很可能为现代性保健学提供某些新思路和新线索。