古代房中术

　　寡妇门前是非多，古时很多人都会以“ 寡妇 ”说事。事实上，古代 寡妇 的生活也是丰富多彩的，她们虽然会注重自己的操守，但是也不会就此放弃对于情感生活的追求。今天，小编就来为你揭秘历史上风流女人，不妨一起看看吧!

　　古代寡妇的生活

　　关于女人贞洁观的出现，到底是不是社会的进步，已经没有必要再去讨论了。但是从人性的角度看，贞洁观的确是造成古代 寡妇 悲惨命运的主要罪魁之一。

　　由于贞洁观的出现，古代 寡妇 们只能独守空房、独受难奈的寂寞和感情的饥渴。痛苦寂寞的生活无时无刻不在折磨着她们，导致形成了中国历史上一个非正常人格的特殊人群。

　　那么古代的 寡妇 们是如何独自一人生活，如何来排解心中的寂寞呢?

　　即把床帏欲望转化为创业欲望，从而获得个人满足感。据史籍记载，先秦时有位着名的 寡妇 叫清，丈夫英年早逝，遂独自掌管家业。

　　按说，在那个时代， 寡妇 改嫁是可以被社会允许的，但 寡妇 清没有改嫁，而是极力压抑自己并成功地实现了欲望转移，苦心经营夫家的采矿业，积聚了数不清的资财，成为一方首富，更至“僮仆千人”。连千古一帝秦始皇也十分看重她，为她树碑立传，尊其为“贞妇”。

　　无独有偶，在清朝乾隆年间也有一名 寡妇 采取欲望转移法登上富豪榜的。

　　据《高密县志》记载，乾隆时高密县 寡妇 傅单氏守节31年，“持家有成”，以致“家业五倍于原产”，成为远近闻名的女富豪、女强人。

　　即通过自残身体获得疼痛感，来抵充欲望的空虚，实现形式上的宣泄。

　　在明清野史里，经常可以读到这样的文字，某某 寡妇 为表明守节的决心，往往截发、断指，被世人称道。比如，《广州府志》曾记载过一件发生在明嘉靖年间的事情， 寡妇 李俞氏“安于室”多年(注意是多年)，家族人等常怀疑她与邻村某男有染。

　　在一次家庭会议上，李俞氏终于愤怒了，她伸出手给大家看，众人皆瞠目结舌，原来十个指头都成了断指。

　　实际上，这些文字记载显然是出于宣传贞洁观的需要，并未从人性的角度来理解 寡妇 的痛苦。这位李俞氏连断十指，绝非一日所为，利用痛感来宣泄欲望，也不是她的发明。

　　早在春秋时期，魏国有 寡妇 名裘玉者，就曾用刀子削其大腿，“并生啖之”，以发泄来自灵魂深处的寂寞感。

　　即利用器械，实现满足感。从现在出土的女用自慰器具来看，女性的自慰史是很长的，而且大多属于 寡妇 的专利，有夫之妇应该不需要。 寡妇 自慰的器具种类繁多，用材也让人大开眼界，有青铜、白玉，甚至还有用石头的，可谓五花八门。在这方面， 寡妇 们充分发挥了自己的聪明才智，自己动手，搞发明创造。

　　当然，自制器具并非一个简单的过程，但 寡妇 们总会想到办法，比如，有些最原始的自慰工具，就被 寡妇 们信手拈来了，其造型非常简陋，就像是随便捡的一块长柱形石块而已。

　　由于器具自慰可以隐秘进行，又不会招致失节的非议，所以，成为许多 寡妇 宣泄欲望的首选。

　　找一个合法丈夫。之所以用“冒死”二字，是因为古代 寡妇 改嫁属于非主流，特别宋代以后，进入明清两代， 寡妇 改嫁是需要性命相搏的，一旦改嫁不成功，将面临浸猪笼溺死或者被活活打死的命运。

　　如明景泰年间，河北有 寡妇 “不安于室”，试图再嫁，其家族以此为耻，族长率领族人“合群以殴杀之”，真是极端的残忍。

　　寡妇 也有改嫁成功的例子，比如，清朝乾隆年间，山西 寡妇 杨陈氏花钱买通了族长的老婆，在枕边风的作用下，族长大人终于大发善心，同意了杨陈氏再嫁本村鳏夫李某。

　　寡妇 再嫁，在风气开放的唐朝，不算什么难事，但在明清理学盛行的年代，确实比登天还难。

　　所谓世上无难事，只怕有心人，聪明的 寡妇 还是有的，她们努力寻找可以托付终身的男人，在家族里上下活动，赢得同情和支持，最终实现了合法改嫁的目的。

　　夏代：妹喜

　　传说夏朝最后一代天子的妃子。嫁给桀之后，纵情声色，恣意享受。酒池肉林，裸身嬉戏。桀还制造了一个“倾台”，供他们俩玩乐。据说妹喜爱听“裂帛”之声，桀马上命令各地每天进贡丝绸一百匹，让人轮流撕开来给妹喜听。如此浪费民脂民膏，这在全国人口还没有北京市海淀区人那么多的夏朝简直是不可饶恕的。据说当时很多老百姓被逼得家破人亡，走投无路。他们指着太阳骂道：“时日曷丧?吾与汝偕亡!”由于桀专宠妹喜、不理朝政，很快他的夏朝就被“方圆百里”的小部落商给灭掉了。

　　商代：妲己

　　著名的商纣王的妃子。虽然大家都知道这个人，但传说多为不可信，尤其《封神演义》，更将其化为“九尾灵狐”，扯得神乎其神。据估计妲己应该和妹喜差不多，都是超级美女，进宫之后纵情声色，导致国王们不理朝政且严重肾虚，同时国家的各种矛盾在当时恰巧又非常尖锐，最后导致国家灭亡。纣王据说本来还是很有本事的。据说他力大无穷，刚刚当王的时候很有进取心，东征西讨，打仗很厉害。可惜，一旦误入歧途，身败名裂，国破家亡。

　　周朝：褒姒

　　也就是“烽火戏诸侯”中的那个从来不笑的美女。《东周列国志》把她的身世说得很神奇，但是实际上估计也就是“褒”部落的一个美少女，出于政治原因被献给了周幽王。个人认为这个褒姒应该比妹喜妲己要强，历史上没有很强调她的“纵情声色”，而所谓“烽火戏诸侯”则完全因为周幽王这个老色鬼自己发贱，看人家不笑就非要逗人家笑，最后不惜动用国家机器开超级大玩笑来逗人家乐。虽然证据不足，但我还是觉得这一定不是什么褒姒要灭亡周朝的“阴谋”，她不笑估计是性格本来如此和而又身处危险的境地所导致，而周朝的灭亡和这之前不久周厉王造成国家动荡元气尚未恢复加上幽王身边汉奸作乱所至。谁之过?臭男人之过。所以，我们得到的教训是：不要总向MM发贱，不然你会死得很难看。

　　春秋：西施

　　从某个角度说，西施是“英雄”，属于“地下党”那伙的。但是从另一个角度说，也就是从吴国的立场来看，西施就是处心积虑的“红颜祸水”了。夫差的灭亡和她还是有一些关系的，当然夫差在战略决策上在战争指挥上犯下了更加不可饶恕的错误，但是夫差没有最后灭亡越国，西施的枕头风就有巨大作用了。还有，吴国人在当时在人种上更接近“华夏”人。越国在人种上属于马来人越族——商务印书馆出版的《越南国史》(越南人自己写的)就奉勾践为自己国家的祖宗。所以呢，这个西施也是有“干涉中国内政”的嫌疑的……

　　西汉：吕雉

　　就是刘邦的老婆，吕后。吕后其实并没有像前四位一样直接或者间接导致国家灭亡，但她在世的时候压制刘家，扶植吕家，开了一个很不好的头。古人最重视“家族统治”而非常反感媳妇家“篡位”，所以吕后当然要算非常有代表性的“红颜祸水”。另外，吕后手段也太过歹毒，从她对待刘邦的小妾——戚夫人上可以看出来。据说吕后等刘邦一死就把戚夫人手脚全剁掉，挖出眼睛，刺聋双耳，割掉舌头，扔到厕所里做“人彘”。真是残忍，让人难以接受。

　　三国：貂蝉

　　性质同西施差不多。虽然董卓是借她的力除掉的，但是她当然也是一个处心积虑破坏人家家庭和睦、政局稳定的一股祸水。当然，如果《三国演义》里面凤仪亭那段历史真的存在的话，貂蝉主要还是被人利用：这祸仍然要算男人惹的。

　　结语：通过以上的文章，大家是否知道风流女人都有哪些特殊的情感史呢?其实，从古至今，人们都会把情感看作是人生中不可缺少的一部分，这是人的一种本性，更是一种对于爱的渴望，而懂得克制自己的欲望，你才会收获更多的幸福!