古代房中术

　　男人也能练瑜伽吗？专家指出，瑜伽是一种身心合一的运动，男女都适宜练习，并不是女性专属。如果被瑜伽动作表面的柔性所迷惑，对很多男性而言不去练习无疑是一种损失。

　　由于瑜伽动作比较舒缓，节奏较慢，对柔韧性要求相对较高。同时，瑜伽更强调的是呼吸的方法和让身体进入平静状态。一般来说，男性的柔韧度没有女性好，所以在开始入门时不是很快，可是随着练习的深入就会发现，由于身体韧性增加，男性从瑜伽中获得的好处可能更多，他们的体力会变得更好，心态会更平和。

　　女性练瑜伽多半是为了寻求更完美的身材，在做动作时也会对姿态的优美很在意，而男性对动作的美感不是非常注重，反而更能体会瑜伽修身养性的真谛。虽说练习瑜伽在初级阶段时的柔韧性很重要，可是越练到难度大的动作，对力量的要求越高，很多动作对女性而言几乎是不可能完成的，而男性却能轻松完成。

　　令人更想不到的是，练习瑜伽还能带给男人们另一个好处。据资料显示，瑜伽的一些姿势，对改善房事相当有效，如趋前弯腰、向后伸展、眼镜蛇姿势、肩膀站立姿势等，都能帮助伸展腰围和腹部的肌肉，有助于人们在行房时更为顺利。

　　减压、减肥、增添男人风采，有这么多令男人兴趣倍增的益处，男人们还有什么理由不来练瑜伽呢！

　　据调查，办公室一族和开车一族，都是前列腺炎的高发人群。这些人群有一个共同之处就是长期久坐，长期久坐会压迫前列腺，给前列腺造成不小的负担。

　　从某种意义上说，久坐对前列腺的伤害，一点都不亚于过度的性生活。这两种行为，都会让前列腺长期充血，造成有毒物质长时间地滞留在前列腺中，无法通过正常的新陈代谢疏导出去，从而引发前列腺炎。

　　久坐的人，一定要经常“改变体位”。有些人觉得改变体位就是站起来散散步。其实，久坐的人找张床或者沙发躺上一会儿，对缓解前列腺充血的状况会更加有效。

　　如果工作确实忙到连站起来放松片刻的时间都没有，那就一定要有意识地做一做提肛运动，利用肛门肌肉的收缩，改善前列腺炎的血液循环，给它减压。

　　另外，最近几年，前列腺炎仿佛突然成了一种流行病，在街头，或者一些报纸夹页中，经常可以看到各种各样的小广告，把前列腺炎发病说得多么普遍，后果多么严重。

　　其实，前列腺炎固然是一种疾病，但第一不致命；第二不致残。所以，得了前列腺炎，千万不要到一些不正规的小医院就诊，应该去正规的医院治疗。 何洁

　　其二，房中术不等于性科学。正如古人所说的：“食色，性也。”饮食与性行为是人类与生俱来的本能。但是，有了性活动并不能认为就已经有了性学（包括欲与“性学”进行类比的“房中术”）。

　　能够称之为“学”，光有性行为、性技巧或靠寻章摘句得来的只言片语也不行，必须还有一套理论。自秦汉以降，产生了一套与房中术相辅而行的养生理论，但也仅仅直接指向性交本身，不但无法与西方性科学的体系叫阵，甚至不能涵盖性医学的全部内容。

　　“性（科）学”应该包括哪些内容，见仁见智，无法统一，但大致的框架还是相同的。以湖南人民出版社出版的《性科学》一书为例，该书分为十二章四十余节，十二个标题分别是：性的自然史、性发育史、性解剖学和性生理学、临床性医学和性治疗学、性心理学、性行为学、性社会学、性伦理学、性犯罪学、性教育学、性美学、对性的哲学思考。如对中国古代房中术的内容进行分类，可以日本医家丹波康赖的《医心方》（984年）为例。该书为已知收录中国古代房中术内容最齐并作了分类的古籍，于第二十八卷下列有三十个子目，分别为：至理、养性（生）、养阴、和志、临御、五常、五征、五欲、十动、四至、九气、九法、三十法、九状、六势、八益、七损、还精、施泻、治伤、求子、好女、恶女、禁忌、断鬼交、用药石、玉茎小、玉门大、少女痛、长妇伤。其具体内容不便细论，但范围未能超出马王堆房中书。中国古代房中术的内容不会超出古代医学的范围，甚至还不能等同于性医学，而只是介于古代性医学与养生学之间的一个小小的分支；现代性科学的涵盖面则远远不是性医学可以包括的。两者比较，答案自明。

　　正是如此，在中国古代的图书分类中，往往将其归于医学类养生项下，其内容被一些医学著作收入。许多科技史研究者认为，中国古代没有科学只有技术，此说当然偏颇，不能苟同，但也未必全无些许道理。房中术不能等同于性科学，亦是如此。即使是国外学者，如对中国文化有所偏爱的李约瑟和高罗佩等人，也只是认为中国古代的房中术为西方性学研究者提供了极为丰富的异质文明（东方）中人类性行为的历史素材，是研究和了解中国古代社会与文化的宝贵资料。