古代房中术

　　缠足背后有着怎样的渊源和文化传承?放足风潮又是如何悄然兴起的?新文化运动又让妇女们的“金莲”发生了什么变化?且听本期《凤凰大视野》为您讲述女人“三寸金莲”的演变。

　　3月26日《凤凰大视野》，以下为文字实录：

　　陈晓楠：上世纪80年代，作家冯骥才的一篇名叫《三寸金莲》的文章发表之后，引起了巨大的反响，冯骥才后来把它称之为“带血的记号”他说，“小脚一双，眼泪一缸，道尽了金莲们一生的酸楚。写这部小说，我意在给中国文化中最隐秘、最闭锁、最黑暗的死角以雪亮的曝光。”如今小脚绝了，可这并不意味着万事大吉了，脚是不裹了，未必将来就不裹手、裹眼、裹耳朵、裹脑袋、裹舌头。我们今天的初衷也是如此。

　　记者：这鞋卖得快吗?

　　许为荣：卖得也不快。

　　记者：这个要卖不出去就自己穿对吧?

　　许为荣：对，卖不出去就自己穿。

　　解说：这就是三寸金莲，今天我们已经很难考证这样一个美丽的名字由谁发明。今天的人们或许也已很难理解，这双被赋予漂亮名字的小脚，曾经是女性美的象征，而且还存在了近千年。

　　刘索拉(音乐家)：这个我妈妈给我讲过怎么缠足，缠足是给小姑娘，幼女然后给她按摩，按摩到你脚麻了，把你那个脚，就给窝过来，就整个把你骨头给弄折了。那你想想你的脚折了，从小就折了然后就趁着折以后，就把它裹起来，说的那个小女孩裹了以后吧，那个脚就肿，就哭天天，那个时候你就不下床了，就在床上呆着，你因为根本就脚是肿的，疼死了天天哭。

　　刘慧英(中国现代文学馆研究员)：隔壁的小女孩缠足的时候，就在那哇哇哭，然后她过去就跟她的母亲，跟小女孩的母亲问她，为什么要给孩子缠足。

　　解说：为什么要给孩子缠足?这个问题会是谁提出的呢?不太可能是中国人，因为他们早已习惯了那种美。提出这个问题的是一位西方女性，一位西方传教士的妻子，传教士名叫麦高温，他是目前有据可查的，中国妇女放足运动的最早发起人。就在麦高温的妻子提出为什么要给孩子缠足这个问题几年后，另一位来华女传教士也提出了类似的问题，她叫阿绮波德·立德，她的丈夫立德是一位英国在华商人。

　　立德夫人后来留下的自传体回忆录《穿蓝色长袍的国度》曾详细地描述过，她所体察到的中国女孩缠脚的悲惨情景。“在这束脚的三年里，中国女孩的童年是最悲惨的，她们没有欢笑，失去了像英国小女孩一样的玫瑰色脸颊，可怜啊，这些小女孩重重地靠在一根比自己还要高的拐棍上，或是趴在大人的背上，或者坐着，悲伤地哭泣。她们的眼睛下面有几道深深的黑线，脸庞上有一种特别奇怪的，只有与束脚联系起来才能看到的惨白。”

　　金一虹(南京师范大学金陵女子学院教授)：因为从她的观念来说，就是上帝造了人，你如果是对这个身体这样妄加修饰，整饰，就是你在和上帝对抗。但是里面包含着一个上帝对男女来说，包含一定朴素的一点平等的意识，所以对女性抱有一些同情。

　　解说：它完全毁弃了大自然赋予女性的优美和对称，女人的优雅体态和美丽举止使她们的步履如诗如画，平添许多魅力，但我们常常忘了，这其中的秘密，就蕴藏在她们的天然双足里，而这正是女人理当拥有的神圣权利。这是1875年，中国妇女天足运动的发起人麦高温在厦门一次聚会上的讲演。

　　麦高温牧师到来时的中国，近代化进程刚刚开始，中西方两种文明力量正做着最为激烈的交锋，麦高温他们不知道的是，一句为什么要给孩子缠足，居然点中了一个以数千年文明为傲的老大帝国的死穴，他们甚至不会想到，自己提出的这个问题，就连一百余年后的中国人都很难回答清楚。

　　洪晃谈到，为什么会有缠足这件事?因为女人如果脚特别小，她走路的时候，大腿部就必须特别紧，腿上头绷得特别紧，屁股翘起来，特别性感，特别招男人喜欢，让男人有性冲动，因此这就是为什么女人过去的时候需要裹小脚。