古代房中术

 　　虽然中国封建社会性文化比较保守，但人们丝毫没有放弃对性的研究，甚至有大量的著作留下，其中有好的部分，也有不好的。那么，中国古代性文化的优缺点是什么？

　　1、中国古代性文化确实存在缺点

　　第一，以“求仙”作目标，形而上学。古代性文化走的道路是由普通人的性保健开始，到少数人的健身性养生，再到更少数人的性修炼。开始还属于健康、延寿的范畴，随后不断向空想、玄虚发展，目标转向“求仙”后，完全走向畸形。“求仙”的概念是指“普通人通过修炼可成神仙”，这是个历史性的大错误，两千年来，多少代人，为这个不存在的想象浪费了一生精力。

　　第二，古代性文化典籍是很丰富的，可是很多文字深奥难懂，造成研究的障碍。而且古代性文化从健身性养生向求仙发展后，便秘而不宣，用隐语说话，什么黄芽姹女之类，难为人理解，使很多经验没有传承下来，理论和文字都给人很深的落后错误印象。

　　第三，除求仙外，还有主张“还精补脑”。在解剖知识缺乏的当时，确实大部分人都相信“精液上行于脑”，但是，精液并未上行到脑子，“还精补脑”只是一种气感，并不是真把精液驱赶上升到脑子里面去。

　　第四，过分夸大精液的宝贵性，认为精是生命之源。闭住精，就成仙。把实质的“精液”和中医学里面概念性的“精”等同为一，认为闭住精液是成仙的决定手段。从现代生理上讲，精液定期正常排泄，对健康有利，如果精液蓄积，则对生理和心理都不利，所以，有人标榜“终生不泄，保持童男”的古代闭精方法是错误有害的。

　　第五，中国古代性实践经验里面有一派“男女双修派”给人们的印象极为不好，认为他们“淫乱、污秽”，“男女双修派”，是一种想要高效、快速“成仙得道的派别。怎样才能“快速”呢？就是采用性生活的手段进行修炼。然而这一派别，在社会道德和法理上还是问题很大的。

　　2、中国古代性文化的优点更多

　　第一，形成了观察入微的中华性科学，总结出正确的性规律，性知识，对人体的正常和异常性规律都有充分认识。

　　第二，有长期丰富的性实践经验。中国古代性文化的最大优点，就在丰富的性生活实践经验。既有求仙的错误目标，却又有长期脚踏实地的进行唯物手段的实践。

　　第三，有丰富多样的性能力锻炼方法。我们中国人自古重视养生保健，从而形成了多种多样强身锻炼方法。这些方法，既可以用来增进性爱幸福，又可以作为疾病纠正治疗的手段。

　　第四，以健身养生为主要目的。中国古代的性生活经验和性锻炼经验，一不为竞技演示，二不为两性互相玩弄，而是为了增加性爱幸福和身体健康，最起先最原始的目的是“养生保健”。

　　第五，普遍性、平民性。中国古代的性生活经验和性锻炼经验，都不是少数人专有的，而是普通人都能够学习能够使用的。而且方法都简单，随时随地能做，无需设备、器械。

　　第六，试图改变人类性生活规律。对于人类的性规律，不满足于被动的解释，还要主动进行控制。中国古代性文化思想，可分被动和主动两个范畴，主动范畴是对人类性爱规律的发挥和改变，不拘泥于被动的解释，想要发展人的性机能，要它为我们所用，。表现有两点：一是“还精补脑”，用来求仙，这是试图进行错误的改变。可是，还有一个正确的改变：想改变射精的规律，射精和快感高潮向来是伴生的，人们认为是必然的因果关系，不可分割。正是中国古代性锻炼的人发现了它们的可分关系，用来延缓射精，增加时间和控制射精，健身延年。

　　第七，中国古代性经验，最独特的成就之一是延迟射精、控制射精的技巧。这是古代性锻炼法最大最突出的长处。古人练求仙的具体方法就是先闭精然后练气感，已经有两千年。因此，闭精是他们最拿手的方法，积累了极多、极丰富的实践经验。我们现在不要求闭精，只是把他们延迟射精的方法使用过来，在性生活中让每个人都能延长时间；在医学上，治疗早泄。

　　中国古代性文化的优缺点是很分明的，我们要辩证的看待这个问题，不要以为古人就不如我们，或者是一味的迷信古人的话。